在墓碑上刻字有什么讲究和禁忌？

墓碑作为丧葬文明的物质体现，其形制装修、铭文书写、原料选用、刻工技法等，无不折射 出人们在丧葬上的价值观念和审美观照，也反映了不同年代、不同社会的政治经济制度、伦理品德、宗教信仰、风俗习惯等。

中国文明具有显着的宗法伦理品格，铸器刻铭、为先祖颂功记德是我国由来已久的文明传统。南阳墓碑批发商指出作为墓上附属建置的石碑，它的发生正是这一传统的直接延续。南阳墓碑批发商表示碑文研究萌发于东汉，随金石学的正式诞生，到宋代已初具规模。

神道碑，起自北朝，北朝特重视风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑碣的运用，有着等级的区别。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龟趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是忍不住的，仅仅庶民所立的碑体小一些，无趺座，而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。

河南墓碑厂家指出历代帝王陵的神道碑，没有标准的限制，其碑巨大雄伟。而且设有十分壮丽的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼，俗称大碑楼，其间设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间很长的皇帝，由于他的功德隆盛，文章字多，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面实在的史料，仍有一定历史价值。

在帝王的坟墓中还没有神道碑和明楼碑。河南墓碑厂家指出神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其间所设石碑仍为龙首龟趺，仅仅形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝身后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前业绩的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前身后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。

明楼是陵区很高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。

总之，在皇陵中处处都在杰出皇权至上。而皇帝也建议“以孝治天下”。这或许也是皇 家的一种孝道吧。 

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