河南墓碑厂家介绍民间祭祀祭祖的流程程序

河南墓碑厂家介绍，祭典开始：鸣炮。执事者各司其职，鼓起严、鼓再严、鼓三严。请陪祭者就位、请副主祭者就位、请全体裔孙肃立。请主祭者至门口迎祖(由礼生带领)。迎祖：(敲钟擂鼓：二鼓一钟)全体裔孙面向门口，主祭者跪，恭读请祖文，兴，礼生带领主祭者及司炉(将香炉)回会场(曰：请主祭「一鞠躬」至案前「再鞠躬」行安香礼「三鞠躬」)。

佛教对中国丧葬影响还表现在我国丧葬中出现了大量佛教文化因素。随着佛教的传人和普及，汉末始，带有佛教观念内容的物质文化也开始在我国丧葬中出现。早在三国两晋南北朝时期，佛造像就开始出现于墓之中，如1956年出土的武昌市莲溪寺一座砖墓中的鎏金铜造佛像，年代为三国时吴景帝永安五年(公元262年);出土于辽宁北栗将军山石椁墓中的铜坐佛，年代为十六国时北燕太平年间;还有大量出土的魏晋时期的陶瓷谷仓罐上的佛像等。山西大同北魏文明太后的永周陵，将墓地和佛寺相结合。

献茗(鼓一声)拜(钟一声)进。(鼓起严、鼓再严、鼓三严)行上香礼：(全体裔孙)拜(钟一声)再拜(钟一声)三拜(钟一声)，进香。曰：林姓始祖 源远流长 列祖列宗 辟土开疆(鼓初严)行初献礼：主祭者跪(只有主祭者拜)

献花(鼓一声)拜(钟一声)进，献馐(鼓一声)拜(钟一声)进，献果(鼓一声)拜(钟一声)进，献牲(鼓一声)拜(钟一声)进，初献爵(鼓一声)拜(钟一声)进，献财帛(鼓一声)拜(钟一声)进。曰：肃肃初献 花果馨香 精神左右 祈降庥祥

此外，汉末至明清墓葬雕刻、墓体、墓砖中出现的莲花、飞天以及佛经故事等，都带有浓厚的佛教色彩。任何一个时代的物质文化都是该时代人们智慧和情感的结晶，从文化的物质形态身上，可以折射一个时代人们的信仰、观念和审美取向。从汉末以来墓葬中出现的带有浓厚佛教色彩的物质文化，我们可以感悟到佛教的观念、信仰已深深渗入到我国的丧葬文化之中。