啥叫喜丧？河南墓碑厂家为你介绍完整的说法

孔子说：“三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀”。这些岁数关于我国来说应当具有特别的意义。河南墓碑厂家人到了80岁今后即是高寿了，所以这个岁数逝世的人的葬礼也叫喜丧。但也河南墓碑厂家有一说是需过百岁。

《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方悼念之不暇，何有于喜。河南墓碑厂家而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”(“全”字应作“满意”解)。即全福、全寿、全终。简略说来，即是上了岁数的人与世长辞。

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方盘蹲鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“否则。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。《庄子·至乐》

译文：庄子的老婆死了，惠子前往表明吊唁，庄子却正在分隔双腿像簸箕相同坐着，一边敲打着瓦缶一边歌唱。

惠子说：“你跟死去的老婆日子了一辈子，生儿育女直至变老而死，人死了不悲伤啼哭也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这自己她初死之时，我怎样能不慨叹悲伤呢！然而细心调查她开端正本就不曾出世，不只是不曾出世并且正本就不曾具有形体，不只是不曾具有形体并且正本就不曾构成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，改变而有了元气，元气改变而有了形体，形体改变而有了生命，现在改变又回到逝世，这就跟春夏秋冬四季运转相同。死去的那自己将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能知晓于天命，所以也就中止了啼哭。”这即是民间朴素的“红白喜事”。