河南墓碑厂家为你分析丧礼中的孝道

丧礼中的孝道还有很多表现，比如在山东，民间丧礼中的“圆坟”习俗，丧礼中的孝道圆坟在葬礼后两三天举办，黄县民间把圆坟又名“送衣坟”。送衣坟即是死者宗族把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟今后，娘家给闺女一个白柳条篓子，内装大麻、镜子、蜡烛和菜之类的物品。闺女带回婆家后，河南墓碑厂家立即把早已准备好的供菜、包子和面鱼等五种东西送回娘家。听说，姐妹之间谁先送回娘家，谁就能过上好日子，这其间也表现了孝义必有好报的观念。

兄弟民族中也有相似的习俗。在彝族的丧礼中，舅家必要赶来送丧，舅家一到，河南墓碑厂家死者的女儿不论出嫁的也罢，丧礼中的孝道未出嫁的也罢，边向舅家敬酒边哭边唱：“阿舅啊，……请把遗物交给女儿，见到遗物如碰头，永久不忘母恩惠。”阿舅看到外甥女讨遗物，就一边安慰一边把死者的遗物分给外甥女。已出嫁的姑娘便将遗物带回夫家中，未出嫁的女儿则把遗物作为自个今后出嫁的陪嫁品品。

这类习俗事项意图都在于与死者亡灵坚持和树立一种特别的密切关系。河南墓碑厂家丧礼中的孝道表面上是活人在向亡灵请求保佑，其实这种志愿的抒情是虚无的，而实在的状况是活人为了能持久地尽孝道，阐扬自个的孝心，完善自个的人格和道德，以求得心思和精力的平衡、满意。静静躺在那里的死人，“享用”着活人的祭拜，变成活人净化心灵的工具和媒介。悉数的逝世礼俗，表面上是把鬼魂送入阴间，为死者饯行，本质是活人在寻求一种素常难以获取的精力寄予和安慰。尤其是那些往日对死者有过过节和非礼做法的人，更是企图通过脚踏实地的丧礼做法来弥补自个的过错，以消除心里的不安，并到达一种品质的提高。

从单项效劳向系列效劳转变

火葬场树立之初，只着眼于火化。为满意实施火葬的需要，仅提供运尸、火化和骨灰存放。这么的简略化效劳，极大地约束了殡葬工作的开展。改革开放后，解放了公民的思维，扩展了视界，殡葬工作打破成规，以满意丧主大众的丧葬花费需要为准则，大力开发效劳项目，扩宽效劳范畴，逐渐实施了系列化“一条龙”效劳，促进了社会效益和经济效益的不断提高。