内乡县嘉宏石材工艺厂
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具有固定款式的石碑一般由碑座、碑身、碑首三部分组成,这种形制被广泛选用并连续至今。下面南阳墓碑批发商就来为大家简单的介绍一下吧!
碑座又名碑趺,前期的碑趺一般都是长方形巨石,较为朴素,仅仅起到固定碑身的效果,汉代开始在碑趺上雕琢苍龙、白虎、朱雀、玄武等图像,到南北朝时期“龟趺”开始呈现,发展到了唐代,龟趺数量激增,一些具有重要含义的碑刻,尤其是涉及到宗教方面内容的碑刻遍及运用龟的形状作为碑座如唐玄宗时期的《大智禅师碑》、唐德宗时期的《大秦景教盛行我国碑》、北宋宋徽宗撰写的《大观圣作碑》等。驮碑的龟正式名称为赑屃,俗称霸下,民间传说中是龙生九子之一,好负重,这种具有安稳、郑重之感的碑趺寄寓了雕琢者流芳百世、万古流芳的希望。
碑身,也便是镌刻碑文的主体部分,多为扁长体,正面成为碑阳,反面成为碑阴,左右双面被称为碑侧。汉碑的碑阴鲜少有内容丰厚的,正所谓“汉碑阴,类多落款,或补前碑所未及,无大论著”;到了魏晋时期立碑者开始在碑阴和碑侧雕琢精致重复的花纹和图像,使其具有装修性和艺术价值,如北魏神龟年间的《魏故使节侍中都督中外诸军事司空公领雍州刺史文宪公墓志》的碑侧上就刻有四神兽及与它们风格保持一致的云纹;这种形制到了唐代更加遍及,雕琢的技术与美学价值也明显提高,如唐开元时期的《兴福寺残碑》左右碑侧以双波纹为干线,分别勾勒出凤凰、舞人、狮子背上的骑士等异域风情稠密的形象,唐显庆年间的《品德寺碑》、唐武宗时期的《玄秘塔碑》、元仁宗时期的《大开元寺兴致碑》等石碑上也刻有与碑铭正文互相呼应和补充的图像。跟着年代的开展,除了碑身的雕琢成现出不断寻求艺术性的趋向之外,其形状也不再仅是单一的长方形,如北魏太和年间的《宕昌公晖福寺碑》的碑身下部呈弧形向内部缩短,较为别致的碑身更是呈现出完好、逼真的龟形,体现了我国古人充足的想象力和艺术发明力。