宗教石碑有哪些特点？

宋元明清政治上很独裁，但文明却呈多元化发展，对各种宗教兼容并包。

跟着蒙古西征和东西方交通的开辟，欧亚文明大交流，外来宗教伊斯兰教、基督教、犹太教等外来宗教在我国流布，出现了更多有代表含义的宗教石碑。元代与以往王朝重农抑商的传统做法不同，既重农也重商，经过鼓励通商、减轻商税、维护商道安 全、维护商人利益等措施，积极开展国内外贸易。跟着国际交往的频频，商业很繁荣，以大都、杭州、泉州、广州等城市为代表的经济贸易中 心，汇集了国内外的八方来客。色目商人在元朝商品经济领域中很活跃，其间以回族商人为主，伊斯兰教得以广泛传播。福建泉州遗存下来的古代伊斯兰教石碑多为宋元时期所立。

基督教于17世纪初在我国的广泛流布，这得力于15世纪末非洲好望角新航路的发现，以及16世纪欧洲宗教改革后天主教耶稣会士开辟的传教事业。因为耶稣会教士的不断努力，加上传教办法的策略性调整，天主教 （基督教之一） 总算在我国奠定较以往坚实的传播根底。明朝末年，利玛窦 （Matteo Ricci） 是来华传教成功的教士，他不仅首要敲开我国宫廷的大门，得到部分高 级官员的支撑，更强调尊重我国文明，以西方科学吸引信众。传说思宗乃至打算在宫中信奉天主教。后继的法国、意大利、比利时、葡萄牙等教士，都遵循利玛窦的形式，凭着顽强的毅力和坚定的毅力，以及对基督的信仰使得他们走进我国。

他们中有的人留在我国终其一生，葬在我国，形成了典型的传教士墓园，如利玛窦墓园。

南阳墓碑批发商指出在我国的犹太教石碑形制一般为卧式或立式长方形碑石，上面刻写碑主出生地、生卒年，许多是夫妻两人共立一块碑。高雅的是立式的，大都造型是一棵三枝环抱的“树”，上端顶口有放鲜花的“槽”，下面是正方形的基座。文字以希伯来文居多，其次为俄文。犹太教石碑的主要标志是碑上刻有一颗六角星。