古代治丧活动延续至今影响着南阳墓碑批发

治丧活动在出滨前一天到达高潮，吊唁来宾络绎不绝，丧酒有多达几十席乃至百余席的，最后恭迎母党(舅家)。此日通常有封殡(又叫封灵)，告祖，成服，烧灵屋，打八封灯、开路灯等活动。南阳墓碑批发封殡，与亡者永诀，是丧葬中最沉痛的时刻，亲大家把亡者生前最喜欢的东西全部堆入柩内，除衣物外，还有金银玉器等珍品，但忌眼泪流入。

灵屋，又叫冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，南阳墓碑批发孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有南阳墓碑批发此习。长沙扎的灵屋，均为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，六合共天地”之类的联语，可谓艺术品。惜乎付之一炬。

出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。来宾多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来历已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人以为源于“庄子鼓盆歌，是配偶之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前老友唱，连唱几晚，有必定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月妊娠”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “告别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。

北乡的“夜歌”更具挑斗性。通常由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家宗族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风仪，或赞誉贤慧子媳，或进犯对方失误遗漏，或斥责件逆子孙，冷言冷语，使之汗颜。针锋相对，每引起口角，经孝子磕头感谢，刚才停息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人乃至64人、128人之多。棺木抬至地坪后再系灵杖。此刻坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬部队不走捷径，而是绕路而行，沿途很多亲朋鸣炮相送，有的乃至设路祭，此刻孝子要下跪，并备手巾等礼品答谢。

构墓。长沙葬俗，西汉曾经，士大夫多棺外套木椁，外封白膏泥。到晋朝时，棒槌被青砖构造替代。至清朝，结墓多用石料和三合土，贫苦人家有暂时讨地草草安葬的。富绅之家，乃至用糯米饭结墓，一层糯米饭一层瓷碗，干固今后，坚硬无比。通常墓上有罗帷，前有拜台祭坪，树八字青石碑或湘白玉碑，有的还有石人石马等，如曾国藩墓。其构墓时间，有的长达数月乃至数年之久。