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南阳墓碑批发分析祭祀文明概观是什么?

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南阳墓碑批发分析祭祀文明概观是什么?

发布日期:2017-04-28 作者: 点击:

祭礼完毕后,将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于请客参祭人员,只给少量的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。

祭祖风俗在解放后已消失,南阳墓碑批发但在东南亚国家仍保留这一礼仪。如泰国林氏每年冬至前三天在曼谷林氏大宗祠举办全泰国林姓潮人的祭祖活动,每次都有三千多人参与,并演潮剧和歌舞,非常热闹。他们上午举办祭祖,下午则举办助学与奖学活动,由林姓的泰国侨领给读大学的林氏后代发送奖学金。

祭祖谒祖:

潮汕人员密布,多聚族而居,南阳墓碑批发城乡祠堂林立。旧志记载,营宫室必先祠堂,明宗法,继绝嗣,重祀田,各大姓巨族,多建有大宗祠堂祀远祖,赋有者也多为高、曾、祖、父四代近祖建祠堂,少量还有为自个建祠堂者。

祠堂是实施家族伦常的法地。南阳墓碑批发先人生辰忌日以及年节的祭拜,是凝集家族的经常性的有力办法。

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祭祖有族祭家祭两种。族祭即祭远祖,一年春秋二祭或一祭一上坟,都是很盛大的。潮汕各地家族多置公蒸工业,主要是祀田和学田,用于祭祀者为多。在祠堂举办的族祭多在春分或冬节,上坟多在清明。族祭多请戏班或纸影班表演。祭之日,全族老迈或全族男性成年后代,或各房裔代表,衣冠整齐,集合祖祠祭拜。族祭礼物丰富,全猪全羊,五牲三馔,糖饼粿品,各式各样。除公祭远祖礼物外,同祀一龛的各房后代先人,各房裔也具祭品排列两旁,既祀远祖,也拜近祖。正式祭礼多在清晨即子时举办,实践上自上半夜入晚开端即进行祭祀活动。先是在入晚后,举办宰牲礼,即宰一猪一羊,从猪耳朵后取血数滴置酒杯中,再取羊毛数根混入,埋于祠堂天井墙沿,称为瘗毛血,意在通知先人祭品是“洁牲”,以示忠诚。

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另要在天井设香案,祭告天地。入晚今后,祠堂里灯烛辉煌,各供桌的祭品俱已陈设整齐,祠堂前的戏班、纸影已经表演,呈样献瑞一类的戏出(俗称“四出头”,今称“五福连”),已经在向事主的先人问候了。子时祭礼开端,连珠鞭炮齐鸣,地炮(俗称大铳)三声动地,唢呐高奏,锣鼓喧嚣,通、引、礼生、长子诸执事就位。通是总司仪;引是引祭者;长子是主祭者;礼生是吟诵祭文诂文者。司仪唱礼,参祭者依辈序排列就位,引祭者先引主祭者“盥首净巾”(洗脸洗手,就位焚香上香。先是荐馔,主祭者祭酒,双手捧酒杯,按“心”字动作,先三点,后半弧,寓祭天祭地祭先人,表诚意之意。今后,主祭者三磕头,接着参祭者一齐跪下,听礼生读祭文、诂文。祭文是述主祭者名字,祭祀的时刻、目标、因素、祭品的内容和忠诚之心的文字;诂文是代先人训示后代的文字。


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