河南墓碑厂家瑶族的丧葬风俗概略是怎样的

过山瑶的丧葬风俗与汉族的丧葬风俗区别不大，实施土葬，也有的二次葬。河南墓碑厂家为死者超度亡灵，做斋等。

排瑶亦行土葬，其葬俗较特别，独具特征。每逢白叟逝世，亲属把尸身移置床边成坐式状，以便放置到“白叟椅”。

“白叟椅”是排上的公共资产，谁家有丧均可运用。随即到村头鸣鸟铳报丧。河南墓碑厂家死者的有关十二代亲属或亲属闻讯后纷繁来家凭吊。家人为死者“买水”洗浴后安放在“白叟椅”上，用腰带连同椅的靠背扎稳如安坐状。由亲属们用锦物铜牌、铜铃、项链等打扮“白叟椅”上的死者。

排内民间崇奉礼仪主持人“先生公”为死者念经超渡，然后出殡。出殡时，河南墓碑厂家大家抬着“尸椅”，由送葬部队架起白布作为“灵桥”牵引走向坟场。抵达墓地后，将尸身从白叟椅中解开，御下打扮的饰物，由长子背尸安放在墓坑的棺木内，然后盖棺掩土。随葬品有碗、筷、陶罐等。陶罐内装稻谷、玉米、黄豆等农作物种子，意谓人身后到另一国际还要耕耘日子。

排瑶丧葬属屈肢仰葬，墓不刻碑，只放置石块竹幡、木桩作标帜物。通常不作二次葬，如以为首次葬墓地风水欠好，才举办二次葬。非正常逝世者，如自杀、溺水死、被猛兽毒蛇咬死、妇人难产而死等，以为是野鬼恶魔作祟，逝世的人不举办惯例葬礼，仅仅草草掩埋。

合葬：夫妻合葬与他族不一样的是男在右，女在左。

烧食物：蒙古民族不烧纸，是烧些死者生前喜爱用的食品。焚烧食用后的畜骨为死者祝愿。

服丧：古时有守孝风俗。《北史·室韦传》载：“父母死，男女娶哭三年”。近代变为祭七（“首七”、“三七”、“五七”、“七七”）、祭百日、周年。服丧时期，穿素服、禁娱乐。有的当地的蒙古民族，未婚男女、孤身无子者、月子病（产期患病）病人或恶病（流行症、痨病、恶疮）病人，以及横死（凶杀、事故等致死）者，均按火化后再土葬的风俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装入坛罐中埋入地下。