墓碑文化之衣冠冢如何理解？

发布日期：2019-10-30 作者：点击：

衣冠冢是我国古代一种比较独特的葬法，其特点是墓内无死者尸体，仅埋葬死者生前穿戴过的衣冠。这一葬法早在新石器时代晚期就现已出现。山东大汶口墓地有5座无墓主尸体的墓，但随葬品相当丰富。有学者认为，这与其时社会的现实生活有关。在其时，氏族部落之间常常发生掠取财富的战争，一些氏族领袖、军事领袖或勇士，或为捍卫氏族生存而牺牲，或在掠取财富的战争中战死，其尸体由于种种原因无法回收。于是，人们为了纪念他们，往往要为他们举行盛大而盛大的葬礼，对他们实施厚葬，为他们制作衣冠冢，请求他们的魂灵能为本氏族带来更多的福气。

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南阳墓碑批发商指出传说中的古圣贤简直全国处处有其“衣冠冢”，在某种程度上与“名人墓”有相通之处。历史上许多有些名望的人物，他们身后坟墓也特别的多。甚至闹到后来，真假难辨，为争坟而打官司的事也时有发生。

衣冠冢如史可法衣冠冢、左将军衣冠冢等。史可法为抗清名将，护卫扬州时殉难。《史可法墓碑》为衣冠冢碑，在扬州广储门外梅花岭，由其子史德威立。左将军衣冠冢是山东巡抚李秉衡奉诏，于左宝贵将军的家园——山东费县沂阳镇（今平邑县地方镇）葬左将军生前曾穿过的靴子，筑起一座方形圆顶的衣冠冢，并立碑记德，撰文颂功。

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