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（一）古代葬俗1 岩葬。岩葬的形式主要有洞葬和悬棺葬。（1）洞葬。是一种将尸体放入棺材后抬至村寨附近的山洞里存放的丧葬方式，大多一穴多棺。关于洞葬的记载，见于明代《贵州图经新志·卷九》，其曰：“镇宁部民曰康佐苗者……有丧则举以杵击曰，更唱迭
发布时间：2017-06-15 点击次数：351
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一、京族的丧葬风俗概况：京族人对葬礼是非常重视而谨慎从事的。因为他们认为，阴间和阳世是相通的；墓碑定制阴间的亡灵和阳世亲眷仍有某种联系，搞好葬礼，彼此可平安无事；若搞不好，就会让亡灵受苦，又给亲眷遗患无穷。在京族习俗中，50岁以上的老人病故
发布时间：2017-06-11 点击次数：331
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①遗孀：合亩制地区，死者的妻子在给丈夫送葬当天，由娘家接回去。南阳墓碑批发不享受夫家的财产，带走自己的行李和当年的口粮，以及不断奶的婴儿。这种不落夫家婚俗，认为遗孀居住在死去的夫家不吉利，死后不属夫家鬼，娘家的祖宗也不认，成为无家可归的阴
发布时间：2017-06-10 点击次数：360
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在漫长的历史岁月中，黎族逐渐形成了自己的丧葬习俗。河南墓碑厂家黎族历来以土葬为主，丧葬隆重。但丧葬仪式和禁忌等习俗，各地有异。①报丧：病人弥留之际，亲属围着聆听其嘱咐。人死了，亲属给死者嘴里送饭水，并呼唤死者不要“走”要“回来人间”，表示
发布时间：2017-06-09 点击次数：357
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1.刀恨：意是烧老窝。成人死后，便将其垫床的稻草、稿荐、穿过的旧衣物等搬到寨边焚烧，让烟火神将其用物赐予其享用。留用的衣物，也要拿到火上去熏一下。这样就算亡人了结了凡间的烟火，并且不遗留不吉利的东西给后人。2.开控：是水族的祭悼活动，亦
发布时间：2017-06-08 点击次数：349
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特征：雄州的彝族在明代中叶曾经盛行火葬，墓碑定制对骨灰的处理无必定之规，能够装入陶罐埋在地下，能够用白布包裹藏进山油，也能够连同柴灰撒弃山野。尔后，受当地政权的约束才逐步改为棺木土葬，其葬法与汉族大至一样。楚雄州的彝族在明代中叶曾经盛行火葬
发布时间：2017-06-04 点击次数：396
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土族丧俗各地不一样，互助土族多实施火葬，民和土族除非正常逝世和夭亡小孩火葬外，均实施土葬。大通土族也有一部分行土葬。土族把火葬视为一种神圣的丧葬办法，盛大的火葬限于正常病故的老年人，并且必须有子嗣。非正常逝世或青少年早逝者，则采纳火葬中最简
发布时间：2017-06-03 点击次数：347
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过山瑶的丧葬风俗与汉族的丧葬风俗区别不大，实施土葬，也有的二次葬。河南墓碑厂家为死者超度亡灵，做斋等。排瑶亦行土葬，其葬俗较特别，独具特征。每逢白叟逝世，亲属把尸身移置床边成坐式状，以便放置到“白叟椅”。“白叟椅”是排上的公共资产，谁家有丧
发布时间：2017-06-02 点击次数：362
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佤族人身后，实施独木棺土葬。曩昔佤族以为人死是因为已死去的家里人把他（她）的魂灵叫走了，他的魂灵永久离开了他的肉体。在病垂危的时分，要杀猪、剽牛看卦。如卦不吉，就以为病人的魂灵已去，要给其准备后事。人身后，拿几块半开放入死者口中，无半开可放
发布时间：2017-06-01 点击次数：377
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在许多民族的观念中，死亡是很神秘的事情，高山族也不例外。墓碑定制他们认为人死后灵魂不灭，因此有强烈的崇拜祖先的观念，各族群都有祖灵祭祀。他们把灵魂分为善恶两种，死亡也分为善死与恶死。善灵自然是善死的灵魂，即祖灵，是要祭祀的；恶灵是指死于非命
发布时间：2017-05-28 点击次数：365
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死后第三天举行入棺仪式。死者的亲友都要到场参加这个仪式。拉市坝各地有不同的风俗习惯，南阳墓碑批发入棺的时辰及方法也各有一些细小的差别。按人们的习惯，通常把拉市坝分为海南和海北两大片区。海南片区基本都在傍晚太阳刚到山岗上的时候举行，而海北一带
发布时间：2017-05-26 点击次数：377
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西双版纳地区布朗族每年傣历十月间，佛教”赕拖拉“的第二即是祭赕日。各寨都有”祭赕“的活动。”祭赕“由佛爷和召曼头人主持，杀一头猪和一只鸡，并用蜡条等先祭以寨中间一棵木椿为象征的寨神”丢那曼“，然后到寨头祭”召景南“，再至寨后大树边祭”丢无
发布时间：2017-05-25 点击次数：386
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阿昌族禁忌较多，有的带有浓厚的宗教色彩，河南墓碑厂家有的则留有古老传统的遗痕，也有的带有封建色彩。各地阿昌族禁忌有许多差异，或有不同的解释。这里列举一些如下：兄弟都结婚以后，互相不能进对方的卧室；家堂的神龛除自家人，外人绝对不能触动；不能让
发布时间：2017-05-24 点击次数：317
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保安族崇奉伊斯兰教，墓碑定制丧葬习俗严厉遵从着伊斯兰教规则的“土葬”、“薄葬”和“速葬”的基本准则。伊斯兰教以为，墓碑定制人是由大地的“土”造化成的，身后也应消融于土，复归于土。身后归土即是返本还原。故我国穆斯林常说“亡人以入土为安”、“亡
发布时间：2017-05-20 点击次数：451
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赫哲族的早年丧葬习俗是树葬，南阳墓碑批发树葬是我国东北地区地处山林面向江河的渔猎民族的一种特别习俗类型。赫哲族称树葬也叫风葬。南阳墓碑批发首要葬上山打猎而死者。遇到这类状况，别的的猎人砍大树干一段，先把树段的一面砍平，再挖成槽形，将尸身放进
发布时间：2017-05-19 点击次数：395
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今日门巴族现已进入广泛运用铁制耕具的农耕时代，河南墓碑厂家但打猎文明仍与农耕文明并存，打猎是门巴人不可短少的日子内容。墨脱天然绿色植物为各种飞禽走兽供给了优胜的生存环境和食物资源。森林中数不尽的飞禽走兽，为门巴人供给了丰厚的打猎目标。门巴人
发布时间：2017-05-18 点击次数：410
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当布依族白叟去世后，河南墓碑厂家丧家即向至亲好友报丧，并请本民族“濮摩”先生择好日子举办凶事。假如死者为女性，则有必要待舅家人员到现场亲身检视入棺，才干安葬。凶事办得繁简与否要视家庭经济状况而定。清贫之家只请“濮摩”开路，全部从简；赋有之家
发布时间：2017-05-17 点击次数：696
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首要聚居在云南省贡山独龙河谷。直到本世纪中叶，独龙族还处于初始公社的崩溃时期。大家以种植、狩猎和采集为主，身披自已织造的麻布，有少量人则用树叶、兽皮隐瞒。妇人还崇尚纹面的习俗。独龙人绝大多数是实施土葬，也有少量因为患特别疾病逝世而行火葬或许
发布时间：2017-05-13 点击次数：357
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基诺族，首要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，南阳墓碑批发少量散居于景洪县勐养区，橄榄坝区。其首要忌讳有四个方面。（1）祭礼忌讳：祭鬼之供品，忌人接触，以为有鬼附其上，装换龙门后3天内，南阳墓碑批发任何人忌入寨子，寨人须安静共处，
发布时间：2017-05-12 点击次数：410
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一、基诺族的丧葬习俗概略：基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近区域。人员1.8万多人（1990年第四次人员普查）。基诺族自称“基诺”，汉文译称“攸乐”。在丧葬方面，基诺族每个寨子都有一个公共墓地。这个墓地是固定的，河南墓
发布时间：2017-05-11 点击次数：447
