-
1.刀恨：意是烧老窝。成人死后，便将其垫床的稻草、稿荐、穿过的旧衣物等搬到寨边焚烧，让烟火神将其用物赐予其享用。留用的衣物，也要拿到火上去熏一下。这样就算亡人了结了凡间的烟火，并且不遗留不吉利的东西给后人。2.开控：是水族的祭悼活动，亦
发布时间：2017-06-08 点击次数：322
-
特征：雄州的彝族在明代中叶曾经盛行火葬，墓碑定制对骨灰的处理无必定之规，能够装入陶罐埋在地下，能够用白布包裹藏进山油，也能够连同柴灰撒弃山野。尔后，受当地政权的约束才逐步改为棺木土葬，其葬法与汉族大至一样。楚雄州的彝族在明代中叶曾经盛行火葬
发布时间：2017-06-04 点击次数：369
-
土族丧俗各地不一样，互助土族多实施火葬，民和土族除非正常逝世和夭亡小孩火葬外，均实施土葬。大通土族也有一部分行土葬。土族把火葬视为一种神圣的丧葬办法，盛大的火葬限于正常病故的老年人，并且必须有子嗣。非正常逝世或青少年早逝者，则采纳火葬中最简
发布时间：2017-06-03 点击次数：328
-
过山瑶的丧葬风俗与汉族的丧葬风俗区别不大，实施土葬，也有的二次葬。河南墓碑厂家为死者超度亡灵，做斋等。排瑶亦行土葬，其葬俗较特别，独具特征。每逢白叟逝世，亲属把尸身移置床边成坐式状，以便放置到“白叟椅”。“白叟椅”是排上的公共资产，谁家有丧
发布时间：2017-06-02 点击次数：343
-
佤族人身后，实施独木棺土葬。曩昔佤族以为人死是因为已死去的家里人把他（她）的魂灵叫走了，他的魂灵永久离开了他的肉体。在病垂危的时分，要杀猪、剽牛看卦。如卦不吉，就以为病人的魂灵已去，要给其准备后事。人身后，拿几块半开放入死者口中，无半开可放
发布时间：2017-06-01 点击次数：356
-
在许多民族的观念中，死亡是很神秘的事情，高山族也不例外。墓碑定制他们认为人死后灵魂不灭，因此有强烈的崇拜祖先的观念，各族群都有祖灵祭祀。他们把灵魂分为善恶两种，死亡也分为善死与恶死。善灵自然是善死的灵魂，即祖灵，是要祭祀的；恶灵是指死于非命
发布时间：2017-05-28 点击次数：357
-
死后第三天举行入棺仪式。死者的亲友都要到场参加这个仪式。拉市坝各地有不同的风俗习惯，南阳墓碑批发入棺的时辰及方法也各有一些细小的差别。按人们的习惯，通常把拉市坝分为海南和海北两大片区。海南片区基本都在傍晚太阳刚到山岗上的时候举行，而海北一带
发布时间：2017-05-26 点击次数：357
-
西双版纳地区布朗族每年傣历十月间，佛教”赕拖拉“的第二即是祭赕日。各寨都有”祭赕“的活动。”祭赕“由佛爷和召曼头人主持，杀一头猪和一只鸡，并用蜡条等先祭以寨中间一棵木椿为象征的寨神”丢那曼“，然后到寨头祭”召景南“，再至寨后大树边祭”丢无
发布时间：2017-05-25 点击次数：367
-
阿昌族禁忌较多，有的带有浓厚的宗教色彩，河南墓碑厂家有的则留有古老传统的遗痕，也有的带有封建色彩。各地阿昌族禁忌有许多差异，或有不同的解释。这里列举一些如下：兄弟都结婚以后，互相不能进对方的卧室；家堂的神龛除自家人，外人绝对不能触动；不能让
发布时间：2017-05-24 点击次数：306
-
保安族崇奉伊斯兰教，墓碑定制丧葬习俗严厉遵从着伊斯兰教规则的“土葬”、“薄葬”和“速葬”的基本准则。伊斯兰教以为，墓碑定制人是由大地的“土”造化成的，身后也应消融于土，复归于土。身后归土即是返本还原。故我国穆斯林常说“亡人以入土为安”、“亡
发布时间：2017-05-20 点击次数：400
-
赫哲族的早年丧葬习俗是树葬，南阳墓碑批发树葬是我国东北地区地处山林面向江河的渔猎民族的一种特别习俗类型。赫哲族称树葬也叫风葬。南阳墓碑批发首要葬上山打猎而死者。遇到这类状况，别的的猎人砍大树干一段，先把树段的一面砍平，再挖成槽形，将尸身放进
发布时间：2017-05-19 点击次数：373
-
今日门巴族现已进入广泛运用铁制耕具的农耕时代，河南墓碑厂家但打猎文明仍与农耕文明并存，打猎是门巴人不可短少的日子内容。墨脱天然绿色植物为各种飞禽走兽供给了优胜的生存环境和食物资源。森林中数不尽的飞禽走兽，为门巴人供给了丰厚的打猎目标。门巴人
发布时间：2017-05-18 点击次数：390
-
当布依族白叟去世后，河南墓碑厂家丧家即向至亲好友报丧，并请本民族“濮摩”先生择好日子举办凶事。假如死者为女性，则有必要待舅家人员到现场亲身检视入棺，才干安葬。凶事办得繁简与否要视家庭经济状况而定。清贫之家只请“濮摩”开路，全部从简；赋有之家
发布时间：2017-05-17 点击次数：674
-
首要聚居在云南省贡山独龙河谷。直到本世纪中叶，独龙族还处于初始公社的崩溃时期。大家以种植、狩猎和采集为主，身披自已织造的麻布，有少量人则用树叶、兽皮隐瞒。妇人还崇尚纹面的习俗。独龙人绝大多数是实施土葬，也有少量因为患特别疾病逝世而行火葬或许
发布时间：2017-05-13 点击次数：347
-
基诺族，首要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，南阳墓碑批发少量散居于景洪县勐养区，橄榄坝区。其首要忌讳有四个方面。（1）祭礼忌讳：祭鬼之供品，忌人接触，以为有鬼附其上，装换龙门后3天内，南阳墓碑批发任何人忌入寨子，寨人须安静共处，
发布时间：2017-05-12 点击次数：389
-
一、基诺族的丧葬习俗概略：基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近区域。人员1.8万多人（1990年第四次人员普查）。基诺族自称“基诺”，汉文译称“攸乐”。在丧葬方面，基诺族每个寨子都有一个公共墓地。这个墓地是固定的，河南墓
发布时间：2017-05-11 点击次数：434
-
丧礼中的孝道还有很多表现，比如在山东，民间丧礼中的“圆坟”习俗，丧礼中的孝道圆坟在葬礼后两三天举办，黄县民间把圆坟又名“送衣坟”。送衣坟即是死者宗族把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟今后，娘家给闺女一个白柳条篓子，内装大麻、镜子、蜡烛和菜
发布时间：2017-05-10 点击次数：534
-
周文明强调以人为基地，不管是讨论人与天然、人与神或人与天的联系，墓碑定制皆是以人的视点为基点，用"人"审视全部，墓碑定制一切的事物均沾染人的特质。"天人合一"，确实是周朝共同的思维，在这点上，与殷商时
发布时间：2017-05-07 点击次数：328
-
位居南边的楚国，撒播一套优美浪漫的祭神乐曲--《九歌》，南阳墓碑批发是祭神乐曲，经屈原改编，文辞丽赡。《九歌》共有十一篇，分祭不一样神明，除《国殇》悼人鬼、《礼魂》为送神曲以外，其他均为天然神，并且，也分属天神、地礻氏体系。各华章所祀何神，
发布时间：2017-05-05 点击次数：322
-
李泽厚与刘纲纪精确地点出，河南墓碑厂家封建诸南北文明的区别在于："氏族社会风习的很多存在，河南墓碑厂家使得楚国及其文明不像北方那样受着宗法制等级区分的严峻捆绑，原始的自觉发生的自在精力体现得更剧烈，关于周围世界更多地是采纳直观、幻
发布时间：2017-05-04 点击次数：323
