墓碑定制厂家带您了解一下阴宅的风水文化

墓碑能够分为传统墓碑和艺术墓碑，泛指具有表示性、艺术性和专业性，是时期需求开展而来的设计之一。以视觉、意义作为沟通和表现的方式。透过多种方式来发明和分离符号、饰品、图、人生阅历和人生意义、价值，借此作出用来传达想法或讯息的视觉表现来寄予哀思、思念。墓碑设计师可能会应用字体排印、视觉艺术、雕琢、装饰、碑面等方面的专业技巧，来达成创作方案的目的。墓碑设计通常可指制造(设计)时的过程，以及完成的作品。中国民间的传统墓碑定制，也有一些艺术装饰外型，如浮雕、透雕、石人、飞禽走兽等，但传统的墓碑更多的是用建筑的言语而不是用雕塑的言语来构筑的，如石座、石阕、石几，栏杆、栏板、浮雕和透雕是装饰这些建筑构件的，但常常是附属于建筑的一些程式化的呆板的没有个性的艺术形象。由于缺乏个性，无论在那里用或由谁用都是一个面孔，庄严有余而生气缺乏。人们一进入这样的墓地便会产生呆板、单调和压制的觉得。今天我们墓碑定制厂家就来带大家理解一下的阴宅风水文化，下面请看细致引见：

1、阴宅风水,也叫“堪 舆术”、“相阴宅”、“相墓地”等,浅显地讲就是选择恰当地形的葬地之术。《后汉书，袁安传》:“安父没,母使安访求葬地,道逢三书生,安问何之,安为言其故,生乃指一处,云:葬此地,当世为上公……于是遂葬其所占之地,故累世隆盛焉。”由此能够揣测风水观念在汉时个别地域已盛行。魏晋时期,死者葬地的选择与生者的贫富贵贱、吉凶祸福联络更为严密,如晋代郭璞《葬经》云:“势与形顺者,吉。势与形逆者,凶。势凶形吉,百福希一;势吉形凶,祸不旋日。”千尺为势,百尺为形,葬地的“形”与“势”关系到安葬家庭的吉与凶。

2、魏晋以后,有关“望气''、“风水”、“龙 脉”等的择地风水说风行一时。唐代以至还把“卜宅兆”和“卜葬日”作为六十六项丧礼中的两项重要礼仪写入《大唐开元律》中公布。可见阴宅风水术在民间盛行之广,竟为官方所认可。

3、宋代儒家巨匠程颐在其《葬法决疑》文中以为“夫葬者,藏也,一藏之后,不可复改,必求其永安。故孝子慈孙,尤所谨慎”。按朱熹的说法:葬,即是掩藏死者的遗体。子孙掩藏先祖的遗体,则必 须慎重、审重并有诚敬之心。必求安固,使之形体持久坚持完好。只要这样,先祖的灵魂才干得以安宁,便能够保 佑子孙兴盛,祭奠不绝。

4、为了找寻完 美墓穴,阴宅风水派生出一整套观山寻水找“吉穴”的程序,构成了各个不同时期的墓葬群,构成中国古代丧葬习俗的一大特征。墓碑随墓穴而立,除了考究美观之外,人们在给墓穴选址时,对墓碑的定位、规划及所必 须恪守的忌讳等也有一个风水文化的参考。

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