祭祀与村落家族墓碑定制的构建有密切关系

宫庙：墓碑定制在坛或墠的基础上又筑墙盖屋，即变成宫；宫中陈设上祭祀目标今后，就变成“庙”。宫庙开始只是为人神而缔造的，后来许多神灵有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房，不然被视为“丧国之社”。

坟墓：墓碑定制在坟场墓地祭祀神灵是较初始朴素的办法，它多用于祭祀先人神。古人以为，到坟墓祭祀离先人近来，先人神听得最明白。《礼记．檀弓下》记载：孔子出外游说时，“去国则哭于墓而后走，返其国不哭，展墓而入”。

咱们了解了祭祀的目标、墓碑定制祭品、场合等要素，但要全部认识祭祀文明，还有必要了解祭祀的典礼和礼制，了解古代祀典和民间风俗。

祭祖：祭祖是潮汕同一姓氏家族祭拜先祖的风俗。祭祖奉祀的目标通常是创该乡里村落家族的最上祖：鼻祖（—世祖）、二世祖、三世祖、四世祖等，传宗接代较多的可至七、八世祖。远祖的裔孙多，掩盖面广，只能由各支系、分支系派代表参祭。乡里大，同家族员口多，传代又多的，也有以家族支系（房份）为单位举办祭祖的。祭祖有春秋两祭与一年一祭两种状况，由各家族自定。举祭地址大都在宗祠进行，少量在祖墓行祭。

旧时代，祭祖是盛大的家族活动，村里要演戏、文娱，一片热火朝天。

潮汕注重祭祖，。潮人大都来自华夏，他们遍及先落脚福建，然后转徙潮汕。其中有单家独户的移迁，也有乡亲族友结伴落籍潮汕。他们通过艰苦创业与繁殖生殖今后，聚族而居，逐步构成家族村落。为了留念前辈，宏扬祖德，凝集宗亲，祷求祖灵庇佑，”村庄便建立了宗祠，俗称祠堂。宗祠内安设神龛，神龛里摆放先人的“家神牌”。这些被以为是封建遗物的东西，已在解放初土改及今后的破四旧被彻底毁掉。本来的神龛约三四米高，宽一米半左右；家神牌约一市尺高，宽三市寸。家神牌由两块木片组成，外涂黑漆或红油漆，用金粉写上已逝世的神主名字。两块木片合拢处，写神主的出世与逝世的时日，有的还写上官职简历。鼻祖放在神龛最高层的中心，其余的顺次逐层排放。家族大、时代久与人员多的，一个神龛不够用，就扩至三五个。祭祖时就把祭祀目标的神牌请出放于供桌上。有些当地把祭远祖和祭近祖结合起来，受祭祀的先人人数很多，便开龛门祭拜，不需请出神位。