云南楚雄彝族丧葬风俗与墓碑定制之间有何联系

特征：雄州的彝族在明代中叶曾经盛行火葬，墓碑定制对骨灰的处理无必定之规，能够装入陶罐埋在地下，能够用白布包裹藏进山油，也能够连同柴灰撒弃山野。尔后，受当地政权的约束才逐步改为棺木土葬，其葬法与汉族大至一样。

楚雄州的彝族在明代中叶曾经盛行火葬，对骨灰的处理无必定之规，能够装入陶罐埋在地下，墓碑定制能够用白布包裹藏进山油，也能够连同柴灰撒弃山野。尔后，受当地政权的约束才逐步改为棺木土葬，其葬法与汉族大至一样。

下葬之前，有用公鸡的嘴对死者之口“接气”、喂“含口钱”、“买水”洗尸装殓，装麻束陪葬、请毕摩念《送魂经》“开路”等等典礼，彝族各支系间略有区别。彝族的传统习气以为人的魂灵不灭：一个由毕摩指路送到先人的发祥之地，一个信守自个的坟茔，一个则作为“祖灵”留在家中供奉。

制做“祖灵”的办法，先由毕摩挑选山竹一根，墓碑定制由死者家属连根拨起，截下一节，外纠缠羊毛少量，按死都性别用红绿丝线扎好，放入一个小布袋中，再装入一个小篾箩里，经由毕摩作法使亡灵附上后，既放置家堂中供奉。用山竹制做祖灵，根据洪水神话中“山竹护祖”的故事。不一样的支系，“护祖”的物件不一样，制造祖灵的材料也不一样，有的当地用青松、棠梨、葫芦等制造。

新房完工后迁入时，忌男主人走在前，不然晦气家中人丁发展；

云南巍山彝区则禁在家中吹口哨，唱山歌、说 粗话；

禁带棍棒、绳子、刀枪等器机械进堂屋和厨房；

宅址挑选彝族宅址挑选依山傍水、土肥草美处。择址后需卜宅，凉山彝族卜宅办法有滚蛋、立米和烧羊胛骨等。滚蛋，是取一蛋放在宅基地上翻滚，然后立三石支一锅煮蛋，煮熟后剥去蛋壳看蛋窝是正或偏，正为吉，可建房，偏为凶，另择址；

立米，用手抓住五颗大米，然后把米逐粒按东南西北中方向竖立于土中，拿碗扣住，次日如发现米粒丢掉、倾倒等景象为不吉，另择址。烧羊胛骨，需请巫师行此术，即把火草放在羊胛骨上焚烧毕，看胛骨上烧出的裂纹定吉凶，四方开纹为上吉，一字纹为中平，交叉纹为不吉。这些都带迷信颜色逐步被淘汰。选址后门的朝向通常门朝东，朝坡下。忌门朝秃山开；禁房后有水，不然易发山洪，危及房屋；

寨子特色凉山彝族出产是农牧兼营型，历史上因为彝族常受别的民族的侵扰和内部频繁的冤家械斗，于是寓居村落大多挑选在地势险峻的高山或斜坡上，或挨近河谷的向阳山坡，这么，有险可守，有路可走，并能登高望远，居前有梯田，居后有牧地，这是彝族抱负的寓居地。通常高山区域多散居 ，平坝河谷区域多聚居.