苗族人墓碑定制的说法区别于其他民族文明的风俗特征之一

丧葬风俗同婚嫁风俗一样，墓碑定制是苗族文明最能区别于其他民族文明的风俗特征之一。

跟着时刻的推移，婚嫁和其他礼俗已大多不尊旧制，及至变异或省掉。在苗族民间，不管经济条件和社会地位有多大的差异，唯有丧葬礼仪，一向按口传心授的传统做法连续至今，其动笙鼓根本礼俗准则亘古不变。

苗族的丧葬风俗，墓碑定制反映了深沉的祖先崇拜观念，某些还有稠密的宗教迷信颜色。湘西和贵州松桃区域，汉族丧葬风俗的影响较多，黔东南及其它区域，根本上还保存有本民族固有风俗。丧亡分寿终，夭殇、凶死和产死几类，处理此类不同的凶事，各有不同的对待。苗族有本民族的巫师，丧葬典礼由巫师掌管。巫师是阴阳两界的传达者，和汉族的道士相类，习成专业。办凶事的人家，请巫师道士到家里来，为死者进行种种典礼活动，给他们多少不等的报酬。湘西和贵州松桃访的首要是汉族道士，黔东南和其它区域，首要请本民族的巫师。

苗族把白叟寿终，称为“最大的悲恸”，墓碑定制和汉族说的“当大事”的含义一样。某家遇有凶事，同寨的人都出来帮助，亲属也前来吊唁。苗族一般都很敬重白叟，当白叟咽气时，全家都环绕哭泣。正如《清一统志》所述：“丧则环哭尽哀”。接着即为死者梳头、洗尸，换上新制的或较好的衣服，把尸首停放在堂屋的中间或火铺边。在家停柩时刻的长短，各地不一，一般是一至数天。湘西和黔东南区域，迷信汉族星卜说法，停柩较久。

苗族一般在白叟亡故之前，就为其准备好“寿木”白叟亡故，即在家入殓，再抬到墓地葬入。黔东南一带也分别把遗体、棺材运到墓地后入殓的。从江区域须到白叟死时，现砍木材在地穴里镶成棺材，用担架似的“丧桥”，将遗体抬到穴地装人棺内掩埋。黔东南苗族白叟死了，儿子、女婿都送给一幅垫尸布（有的是丝绸），或送给几钱纯银，这是很盛大的殉葬物，不能缺少。

苗族遍及土葬，只要黔东南一些区域，对产死和麻疯病患者才用火葬。墓地的挑选，湘西和贵州松桃区域，迷信汉族堪舆家风水说，择地安葬；黔东南和其它区域，有的在家族公有的墓地上，有的请巫师或堪舆家挑选定向。都选用顺葬，脚朝前，头在后；川南和黔西北的一些区域，从前选用横葬，头向左，脚朝右。各地都堆土为坟，赋有之家还效法汉族竖立石碑。

现在苗族丧葬遍及进行土葬，各地丧葬总的进程大体类似，要通过送终、沐尸、整容、停尸、入殓、吊唁、开孝、开路、砍牛、打老牛、出殡、安葬、复山等进程，但到详细进程也还有一些差别。