剖析唐朝石碑光辉的原因

魏晋以来的禁碑令，在隋代开皇年间才得以免除。但一般来说只要朝廷官员才有资历立碑并有尺度约束，规则：“三品以上立碑，螭首龟趺。趺上高不得过九尺。墓碑定制七品以上立碣，高四尺。圭首方趺。若隐沦道素，虽无爵，奏，听立之。”（《隋书·志第三·礼仪三》）虽有等级的限令，实际上仍是宣告了禁碑令的废止。因为墓志已流行了几百年，而且没有等级约束，致使隋代石碑存世不多，但墓志不少。隋今后，石碑和墓志双管齐下，积久成俗，为后世封建社会所沿用。

唐朝（公元618-907）阅历二百八十九年，先后更替二十四位皇帝，有式微，也有兴旺；有战乱年代，也有太平盛世。尽管几度波折，但它仍然是封建社会的盛期。墓碑定制之前的魏晋南北朝大变革尽管由华夏内部祸乱引起，成果造就了南北民族大交融，各方文明许多输入，华夏文明许多南渐，为盛唐注入了新血液，打下了新基础，文明艺术都得到全面开展。关于石碑而言，魏晋有禁碑条文，到了唐代，呈现了“护碑”的法令条文。

《唐律疏议·杂律下》“毁人碑碣石兽”条称：“《丧葬令》：‘五品以上，听立碑；七品以上，立碣。茔域之内，亦有石兽。’其有毁人碑、碣及石兽者，徒一年。”在这样一个护碑的年代，丰碑巨碣，眼花缭乱。碑铭、书法、刊刻和工艺装修等尽显大唐气象，在碑的规划上达到了一个巅峰，至此“唐碑”成为后代的碑刻范式。

唐代石碑的光辉，得力于良好的社会布景。在唐代曾经的魏晋南北朝年代，士族门阀作为社会和政治中的中心力气，成为几百年间中华大地执牛耳之阶级。而唐代，墓碑定制身世布衣者日渐成为社会的中坚力气，政坛上如此，文明艺术界也是如此。对此现象，许多史学家们有所注重，他们有一个大致类似的观点，那就是唐代敞开了社会活动的大门，让布衣能够在各个方面发挥才干，完成本身的价值。政治、经济、文明上的支持与投入使石碑的文明价值、实用价值、艺术价值等达到了历史的极致。