终究什么是墓碑？

碑铭是我国古代位置特别的一类图文载体，它凭仗其难以比较的时刻上的永久性，不只在历朝历代纪事表功、墓碑定制祭祀丧葬中发挥着共同的效果，甚至在竹简、锦帛等与之同时代的前言现已逐步杰出前史舞台的今日，碑铭这一从未占有干流的陈旧前言方法仍然在一些重要场合体现着自己的价值。

这种现象或多或少的体现出了碑铭作为一种前言的不可替代性。

（一）碑铭的界说

任何研讨都是对特定方针的研讨，假如没有一个特定的、明晰的界说，那么对该存在的起源与开展、墓碑定制特征与功用方面的评论也将无从展开，碑铭研讨也是如此。

终究什么是碑？墓碑定制

关于这一问题，学术界至今没有一个较为权威的、被普遍承受的答案，关于绘有画作的石头、摩崖、不规则刻石等是否归于碑的范畴也存在见仁见智的意见。在这里咱们首先整理几个比较简略混杂的概念。

“碑”，按《说文解字》的解说，“碑，竖石也”，段玉裁的注文就此弥补说“秦人但曰刻石，不曰碑，后此凡刻石皆曰碑矣??凡刻石必先立石，故知竖石者，碑之转义，

《辞源》的解说也与此相似，其“石刻”条区中“碑”的说法是“长方形立石”，由此可见古代对这一概念大多采取了从形制上加以界说的方法；

而《新华字典》（第十版）将其解说为“刻上文字留念工作、功勋或作为符号的石头”，这一释义则更多的是从内容和功用的视点动身的。

“碣”是与之相似的概念，《新华字典》解说为“圆顶的墓碑”、在《辞源》中则为“刻字的圆首、上小下大的石头”，由此可见碣是碑的一类。

“摩崖”是又一常常与之混为一谈的事物，指“在山崖上刻的文字、佛像等”（《现代汉语词典》第五版）。由此，能够作这样的总结，学术视野中，狭义的碑是“刻有文字的、通过精心磨制加工、有一定标准尺寸的长方形立石”广义的碑是刻以文字的石头，凡刻石之文皆谓之碑”（叶昌炽《语石》）

就原料而言，它应当是石头（或其他具有坚固性、耐久性的原料，如金属）；就方法而言，选用雕琢的方法体现内容；就功用而言，被用于表达、传承某种特定的信息和意义（这种界说包括了“无字碑”等特别的碑铭），至于其形状、巨细、位置等要方面不影响到作为前言的碑铭的传达效果，因而在此不作为界说的一部分。