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水族墓碑上的铜鼓铭文和几何纹指的是什么?墓群的分布情况是怎样的?

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水族墓碑上的铜鼓铭文和几何纹指的是什么?墓群的分布情况是怎样的?

发布日期:2020-09-02 作者: 点击:


一、水族墓碑文化之铜鼓铭文

铜鼓铭文:铜鼓是我国南方许多少数民族使用的礼器,在水族地区也不例外,凡族内举行宗教礼仪,年节祭祀等等重要活动,皆离不开击铜鼓的内容。

这一点在水族古墓葬的石刻上面也得到充分的印证。墓碑定制厂家指出水族石刻墓上饰有仿铜鼓纹样的石刻,并且都很有规律性的位于地表第 一层死者头部一端壁上。鼓面直径绝大多数在40厘米左右,至大的为58.5厘米,至小的为26厘米。从仿铜鼓花纹的繁简来划分,有三种类型:一种是写实的手法,完全按照实物铜鼓的纹样来雕刻,除材质不同外,基本看不出有多大差别:二种是简化的手法,在晕间以较大的花纹来表现铜鼓,且中间的鼓芒多雕为花瓣形: 三种更为简单,直接在石壁上阴刻数道同心圆来表示鼓晕,不仅中部无芒,晕问亦无任何装饰纹样。在黔南布依族苗族自治州民族博物馆收藏的一面石刻铜鼓纹上,还有"道光元年冬月吉旦"的纪年铭文。

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几何纹,几何纹的使用较为普遍,并且多是与其他纹样组合在一起使用,常见的有米字。

二、水族古墓群的墓碑分布

1、水族古墓群的分布,与水族村落在聚落形态上有着密不可分的共存关系,基本上是临寨选择墓地,与寨子相距通常在几十米至几百米的距离,有的则直接坐落在村寨当中,如三都引朗墓群和九阡水懂大寨等。并且在早期均是作为统一集中安葬水族先民的公共墓地使用。从整体分布的情况来看:以三都水族自治县南部与荔波县交界的九阡,周覃一带为密集,并以此为中 心,逐渐向外围扩散,涉及相邻的独山、从江、榕江等地。

2、水族古墓葬的结构,水族古墓葬与其他地区,其他民族墓葬形制殊异之处在于它墓圹之上的结构部分,不是像通常那样在墓坑上面覆以封土,在地面上做成一个坟包的形状,而是先将棺木葬入地表之下的竖穴土坑之中,然后用石材覆盖其上,一方面保护地下的棺木不被压塌,二来作为基础部分,承受来自上部石室的重量,于此基础上用加工整齐的石料仿照当地干栏式民居或汉式房屋建筑形制,构建成一至三层不等,上小下大的塔式长方形地面建筑。


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