墓碑铭明之瑞兽螭龙

发布日期：2017-10-22 作者：点击：

墓碑运用龙的形象已是很晚的工作了。但即便如此，龙在墓碑定制上的方式改变不少，这与年代审美、雕琢技法不无关系。前期墓碑中的龙多以图画的方式呈现，如东汉《王孝渊碑》碑阴龙躯曲折，状如蟒蛇，雕琢稚拙；东汉《樊敏碑额》、《高颐碑额》蟠螭为龙的变体。汉今后,南北朝墓碑镌刻遭到上层贵族人士的注重，特别帝王皇权的喜爱。从御射仪礼的功德碑到帝王陵冢前的墓碑，每件墓碑似乎都与皇权严密相连。龙这种原始图腾，已被赋予了神圣的等级颜色，成为帝王贵族的权力标志。

墓碑定制

北朝自北魏孝文帝以来，碑首多为螭龙，龙的画像具有一致的造型，龙首有角，形似鹿角，龙足五爪，龙躯盘踞碑首顶端盘结。

唐代曾经的螭首碑，一般雕琢二或四条螭龙，如隋代《孟显达碑额》浅浮雕琢画螭龙，龙形较为瘦弱。到了唐代，正规的墓碑碑首均有六条浮雕螭龙，龙躯浑厚粗大健壮，腿爪健旺有力，两爪在碑额正上方托起一枚宝珠，宝珠四周刻火焰纹，或许宝珠下刻一束腰莲座。此枚宝珠称为“摩尼如意宝珠”，是佛教法事中的法物，佛经上说它是由佛陀的碎身舍利改变而来，能为人世施福，法力无边。并且如意宝珠深藏大海，由龙王维护。

宋今后，碑首的螭龙全体造型较之前代改变不大，但略显扁平。金元时期，龙的躯体相对丰腴、粗大健壮，特别是元代，肢体圆浑有力，不像宋代那样扁平，如《大元尹宗师碑额》、《圆明真人高公碑额》。元代碑首还有一个显著的特色，龙均口吐祥云，这在宋碑、明清碑中所不见或罕见。明清时期，龙的躯体大致坚持元代雄壮的风格。明代的盘龙中，鳞纹刻制更为规整，背上布满锯齿状背鳍，如明定陵《神功圣德碑额》六龙头部雕琢详尽，龙椎呈锯齿状突起。