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墓碑文化之墓碑定制大族聚葬

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墓碑文化之墓碑定制大族聚葬

发布日期:2017-10-27 作者: 点击:

南朝(公元420-589)考究聚族而葬,重视风水选址,墓碑所处的环境和所置方位也随之更为具体化。墓碑文受门阀原则的影响在书写上也有新的表征。跟着坟墓石刻逐步升温,墓碑在碑体和雕刻上皆有展开。南朝士族门阀原则迄东晋后展开到了顶峰,“上品无寒门,下品无世族”。

门阀世族生前聚族而居,墓碑定制死后聚族而葬。当时的世家大族对茔域非常重视,死后要求附于祖茔;即使是客死异乡,也要千里迢迢归葬故乡。这些世家大族的茔域成为当时的一种墓地原则。

墓碑定制

到了南朝宋时,以法令方法必定了山林川泽的私家占有,“山林山泽皆为豪强一切,小民或采渔钓皆责税直”。这加快了豪门世族把农民小块土地和国家“公有地”占为私有,世家大族墓地占地更为广大,连绵不绝,高冢累累。如从南京栖霞山到太平村的十平方公里范围内,梁代皇室成员竟有九座王侯墓。

这些世家大族墓除了穷奢极侈的随葬品外,凡豪门世族丛葬之地,他人均不得侵吞,很明显地说明南朝时期世家大族多行族葬且茔域广大。



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