分析墓碑定制铭明之释教文明(塔葬)

发布日期：2017-10-11 作者：点击：

火葬后的和尚中，有些德行显著的高僧舍利会被独自保存在葬塔中。关于这类葬塔的形制及来历，松本文三郎在《印度之释教美术》中解说为：“塔之原文，乃由梵语Stupa而来，中译为窣都波，又有塔婆，乃由俗话Thupa而来，又义译之，或称方坟，又译灵庙，以其藏佛舍利也。

印度古代之窣都波，大约由四至五部而成：（1）根底；（2）覆缽；（3）平头；（4）竿；（5）叉伞。根底为圆形座。覆缽较小，覆于根底上，覆缽上绕以几许纹或花草纹之带。平头形如方箱，覆缽上部，宛如缽底，平头即置其上；平头周围，刻莲花之半浮雕。箱形之上，积数重方板，渐上渐大，是即上部盖台。遗物即收于此。竿与伞皆木质。”又说：“我国幢之改变甚多，幢遍及为八棱，佛徒之死，建幢于墓，是为墓幢……其形为幢，其性质则塔之变形也。”

墓碑定制

至于和尚原有塔葬或建塔的习俗，跟着在墓域建幢习尚的盛行，有的和尚即在坟旁或塔侧建立经幢；后来更将荼毗后的遗骨置于经幢之内，成为‘舍利经幢’，但到11世纪才正式呈现‘舍利经幢’这个名词。因为舍利经幢的效果和性质现已和塔很接近了，后来更呈现‘塔幢’的称号，或者直称为‘塔’。”

葬塔的形制、层级、凹凸巨细，都体现着逝者生前在释教界的地位、成就与声威。许多葬塔集合在一起，分布如林，故称塔林。塔林大多数古寺庙都有，如山西运城静林山天宁寺、洪洞万胜寺、中条山栖严寺、交城玄中寺等有塔林，山东历城神道寺、济南灵岩寺和神通寺等有塔林，河南省香山大普门寺、汝州风穴山风穴寺、辉县白云寺、登封少林寺等有塔林。