内乡县嘉宏石材工艺厂
联系人:符金明
电 话:15993156038
电 话:15893535328
传 真:0377-65276788
网 站:www.nxxhjsc.com
地 址:河南省南阳市内乡县板场乡符庄村
我国崇奉伊斯兰教的民族墓碑定制共有10个,分别是:回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族。自唐流衍至今,千有余年,愈传愈广,秦、晋、齐、楚、吴、蜀、闽、越、滇、黔、燕、辽,以及穷乡僻壤无不建寺奉教。伊斯兰教丧葬观的思维根源都来自于《古兰经》。《古兰经》中关于丧葬的说法不多。有如下2条:
1、凡有血气者,都要尝死的味道。我以祸福考验你们,你们只被召归我。
2、我从大地发明你们,我使你们复返于大地,我再一次使你们从大地上复活。
国际各地伊斯兰教的葬俗一般都具有速葬、薄葬和土葬的特色,但“伊斯兰教没有规则堆坟头、修墓碑。许多伊斯兰教国家仅用沙土埋上薄薄的一层,听之任之风化而消失,这也是当地的气候条件所决议的。”在我国伊斯兰教文明里,以崇奉人数最多的回民为例,他们注重人的当代,也注重自己的后世。人逝后,称“无常”、“归真”忌说“死了”。然后停尸“落地”、净身,俗称“拿洗”,然后穿“克番”,即用白布缠身,“传经”、“站礼”施行土葬。即殁即埋,不设棺椁和陪葬物品,速葬、薄葬,不断丧选址;忌火葬、忌设灵位、忌跪拜,不烧散纸钱,不吹打喧哗。遗体下葬在回民公共墓地挖好的长方形坑中,旁开偏堂,遗体置其中,头北脚南的仰卧面西而埋葬,起长方形坟头,家人请阿訇干“尔麦里”恭诵《古兰经》。
我国历史上遗留下来的伊斯兰教古冢,总体上是“以土埋葬留下标识”从以墓碑作为墓葬标志的有回族、哈萨克族、塔塔尔族,“墓前用铁皮立碑(月牙形)作为符号,有的在墓上竖一长杆,杆上栓一弯月形的铁片或太阳形的圆圈。”
①塔塔尔族,“墓堆成圆形或长方形,方式不一,‘上饰马、牛、羊之尾角’,墓前立有墓碑。若经济条件答应,墓外还可筑墙或盖穹顶,并在上部插有新月”
②;其余崇奉伊斯兰教的民族以石块作为墓葬标志的有柯尔克孜族,“用土块或石头垒生长方形的坟”
③;撒拉族,“一般人的墓头放一些黑、白相间的石块,使之呈不规则形状,一些有威望的宗教人士的墓上,修筑有‘拱北’(留念亭),多为正方形,有的非常高敞富丽,供后人朝拜奠祭”
④;保安族,“坟堆以土堆起,无墓碑,只在坟前放置石头”。
⑤以其他方式作为墓葬标志的有维吾尔族,“在墓旁插一树枝为符号。墓地周围往往筑有长方形的墓墙,墙头用土块垒成斑纹,这样的墓地被称为‘麻扎’”;
⑥乌孜别克族,“坟的外形为长方形,墓地上面依据当地的条件,用粗木搭建不同的图形与其他墓区分开来,墓的四周用木材建筑围墙,避免家畜进入墓地蹂躏。一起,在坟墓的外观墓柱上,有不同的铭文和润饰,并插有树枝为记”